Изредка в узоры местных ковров попадали восточные геральдические знаки — «тамги». Но их значение мастерам было недоступно, они использовали их как декоративные композиционные элементы.
Читать полностью »

Ковры домашнего производства старого времени поражали своей пестротой и стилевой эклектикой. Фоном для большинства служил чаще всего черный цвет. Среди других выделялся желтый, зеленый, красный, розовый; цвета резко сменяли друг друга, полутонов не было. Часто узор на одном ковре состоял из частей, заимствованных из нескольких. Нередко мастера переносили на свои изделия сказочные, литературные сюжеты, сценки из народной жизни. Распространяли их в те годы журналы «Нива», «Киевская старина», «Искусство в Южной России», «Искусство и художественная промышленность», многочисленные приложения к «Парижским модам». Печатные узоры заполонили крестьянские дома, сбивая с толку и самих ткачей, и любителей «народной старины». Продолжалось, правда, это недолго.
Читать полностью »

Профессиональными ткачами становились самые бедные крестьяне — из числа безземельных. Количество вырабатываемых ими изделий чаще всего зависело от урожая. В урожайные годы, когда закупочные цены на сельскохозяйственные продукты, натуральные волокна, шерсть падали, возрождалось народное творчество. Лишняя копейка в доме уходила на покупку шерсти, байбака (бумажной нити).
Читать полностью »

С давних пор тканье приравнивалось в народе к самым важным делам: земледелию и строительству. «Ткать» («токать») означало работать на ткацком станке, а точнее — пропускать поперечную нить — уток через продольные — основу: из переплетений нитей образовывалась сетчатая связь или же полотнище — это и есть самая простая «тканина». Если же основу поделить на четыре и больше частей, а ткацкий стан оборудовать соответствующим числом подножек, тогда можно получить «узорницу». Использовалась она редко — лишь в торжественных случаях.
Читать полностью »

Летом глина обрабатывалась во дворе, зимой — в хате, в яме, глубиной до пояса. В работе участвовала вся семья, включая детей. Главным инструментом гончара (кроме его рук, естественно) был деревянный нож. Вытягивать сложные по форме, тонкостенные сосуды могли лишь опытные мастера.
Читать полностью »

Ваятели из народа создавали свои произведения, будто и не заботясь об их красоте — делать по-другому они просто не умели. Стремительные, льющиеся, даже неподвижные формы глиняного сосуда всегда напряжены. Изделия народных мастеров неброски, практичны, удобны в пользовании. Словно растворившись в каждодневном быту человека, гончарные изделия вызывали у него доброе настроение: в крестьянской жизни это немаловажно.
Читать полностью »

Но были случаи, когда сам гончар путешествовал по южнорусскому краю в поисках заработка. Для работы брал себе из местных в подмастерья одного-двух крестьян. Те, помогая мастеру, сами учились дивному ремеслу. Потом начинали работать самостоятельно. Крестьяне в быту использовали богатый ассортимент гончарной посуды: кашнык, малегорщя, одиначка, двийняк, полумисок, дробина, кандийка, шльонка, глечик, тыква, носатка, макитра, кухоль, ставчик, банька, корчага. Не всегда название сосуда соответствовало его назначению. Часто определяющим моментом становился размер, особенности обработки краев, элементы сосуда.
Читать полностью »